——兼谈国学的智慧

文:上海作家  甘如饴

回顾为《中锐》撰稿的历程，至今已十年。其中最喜欢的、也是最成体系的，有《“儒典”系列》（《三字经》、《幼学琼林》、《六韬三略》、《小窗幽记》、《世说新语》、《论语》），有《“名赏”系列》（“名曲”、“名画”、“名茶”、“名园”、“名士”、“名游”），有《琴棋书画系列》，以及正在进行中的《情志系列》。

“国学与情志”系列在去年已初见端倪。“情志”这个词，我很喜欢，情绪、情商、情操，本来就与志向、志愿密不可分。继《国学是一种孤高》、《国学是人与天地间的爱》之后，在乙未年里，还将完成《国学是一种智慧》、《国学是一种仁义》、《国学是一种礼仪》、《国学是一种进取》、《国学是一种贤德》、《国学是一种愿景》。

乙未年是羊年，在五行中，羊属火。如果说，希腊神话中的普罗米修斯因盗天火给人间而被绑在高加索山上，那么羊则因盗五谷种籽给人间而舍身取义。

传说在远古洪荒时代，人间是没有五谷的，人类靠蔬菜和野草为生。有一年，一只神羊从天宫来到凡间，发现人类面有菜色，神情萎靡。当神羊得知人类不懂得怎样种粮食，连粮食的种籽也没见过时，善心大发，冒着违反天宫规矩的风险，允诺人们下次一定给他们带些粮种来。当时只有天宫御田里才种有营养丰富的粮食，吝啬的玉帝却不愿把粮食的美味分给人类享用。神羊回到天宫后，趁着夜半三更守护天神熟睡之际，偷偷溜进御田里，摘下五谷中稻、稷、麦、豆、麻，含在口中，趁天未亮，溜至凡间。人类听说神羊给他们带来了五谷种籽，都感激涕零。人类播下五谷种籽，当年就长出了庄稼。在那收获的季节，人类见到五谷的穗，既似羊头，又像羊尾，收获的粮食又香又甜，收获的麻织成的衣裳又轻又暖。人们在秋收冬藏之后，举行了盛大的祭奠仪式，来感谢神羊的送种之恩。

可是在天宫里，神羊却因为同情人间，将天宫种籽偷送到人间，而触怒了天庭，天宫宰羊于人间，并要人们吃掉羊肉。

翌年，在神羊被行刑的地方，先是长出了青草，后来长出了羊羔，羊从此在人间传宗接代，以吃草为生，把自己的肉、奶无私地贡献给人类，人类则出于对羊舍生取义精神的感念，每年都举行腊祭，以示纪念。当人类听说天宫要挑选十二种动物作为人类生肖，并赐为神之后，都一致推举羊作为这类生肖。尽管天宫对羊盗谷之事耿耿于怀，但也难拗人间的意见，只好同意羊当上了生肖。

羊不仅大大改善了人类的物质生活，更为重要的是，羊还是承载着艺术的感觉走入人类视野的。在斑驳的岩画中，有羊壮硕的身影；在陶器的图案里，有羊美丽的面容。从商代的“四羊方樽”、“三羊铜罍”，到汉代的“羊型铜灯”、唐代的“三彩陶羊”，直到当今的年画、剪纸等各种民间工艺品，羊的各种形象随处可见，给世世代代的人们带来了莫大的审美享受，成为人们生活内容中不可或缺的艺术来源。在2015年，《喜羊羊与灰太狼之羊年喜羊羊》是一部动画电影，将于2015年1月31日上映——青青草原上流传着一个远古时代“屠龙勇士”的传说，大家都十分向往。喜羊羊与懒羊羊这对儿时的玩伴也从小梦想着成为这样的勇士。可是有一天，这对患难朋友的关系却产生了裂痕……懒羊羊前往狼堡单挑灰太狼，意外与灰太狼互换了身体！他们与追来的喜羊羊一起被时光相机送回了远古时代……动画这样的艺术，已经不仅仅是供少年儿童观赏的了，为生活而奔忙的成人，相信也能舒展眉头乐在其中。

羊还代表着美丽。汉字中的“美”字，是由“羊”和“大”两字组合而成。羊大为美，是古人实用主义审美倾向的生动体现。“鱼”和“羊”二字结合，就成了“鲜”字。

羊，还是“义”的见证。据《汉书·苏武传》，汉朝的中郎将苏武奉汉武帝之命出使匈奴。匈奴背信弃义，扣留苏武并流放他到北海之滨牧羊。匈奴给苏武放牧的全都是公羊，却扬言要公羊们能产出羊奶才放苏武回返汉朝。苏武终日与羊群为伴，手执汉节，饿吞草籽渴饮雪水而不辱使命，直至19年后匈奴单于回心转意，苏武才得返长安，并受到汉朝的隆重礼遇。

秀才柳毅赴京应试，途经泾河畔，见一牧羊女悲啼，询问原因，才知是洞庭龙女误嫁泾河小龙，备受虐待，柳毅仗义为龙女传送家书，冒死入海会见洞庭龙君。在龙女苦苦等待救援的患难时期，是羊群默默追随和陪伴。“柳毅传书”也成为千古佳话。

羊，还是“公平”的象征。古籍记载，唐尧之臣皋陶治狱，辅以独角之羊。此羊对嫌犯“有罪则触，无罪则不触”，极为灵验。至战国时，秦楚等国御史、狱吏等执法者，皆佩戴着有独角神羊图案的冠服，以示庄严神圣。此独角羊名叫“獬豸”，自古以来作为秉公执法的象征。直到今天，“獬豸”的雕塑，也经常出现在法院，象征公平、正直。

   甲午马年已经过去，乙未羊年已经到来。天干地支十二年一循环，周而复始，地老天荒。马之腾跃，就像人类的自强不息；羊之至善，好似人间厚德载物。新年之际，上承马的自强不息，下启羊的厚德载物。《中庸》里有句名言：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”我认为，这种“并行而不相悖”，正是国学的无上智慧。

去年，在中法建交50周年纪念大会上的讲话中，中国发言人也引用了这句国学经典《中庸》里的原文。万物同时生长而不相妨害，各种道理同时运行更替而不相违背。宇宙和大自然的法则中，包容精神与和合之道随处可见。中国古代哲学智慧用“道并行而不相悖”加以概括。这句经典，被评论者认为“是国与国共处之道，也是人与人相处之道”。而我认为，这也是古典与时尚相融之道。

道，究竟是什么呢？《易经》曰：“一阴一阳谓之道。”《老子》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《孟子》曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚叛之；多助之至，天下顺之。”佛经曰：众生轮回天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。《道德经》曰：“天之道，损有余而补不足。”天道的特点是高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。天地与我并生，而万物与我为一。《中庸》里还说了，“小德川流，大德敦化，此天地之所以为大。”小的德行是有形的，大的德行是无形的。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。

天道酬勤，地道酬善，人道酬诚，商道酬信，业道酬精。在甲午与乙未之间，还是让我用《孟子》里的一句名言，来概括国学的智慧吧——“万物皆备于我矣。”祝福羊年，既美且鲜！